هیچیک از فقهای اهل سنت قنوت را در نماز واجب نمی دانند اما در خصوص جایز یا مستحب بودن آن فتاوای مختلفی از آنان نقل شده است. «ابو حنیفه» قنوت را در هیچ یک از نمازها ـ جز نماز وتر ـ جایز نمى داند ولی فرقه «مالکى» و «شافعى»، آن را در نماز صبح مستحب مى دانند. قنوت از نظر «شافعى» مستحب مؤکد است.
یک نوع قنوت در روایات منقول از اهل سنت وجود دارد که به قنوت عندالنازله معروف است، فتواى مشهور از امام شافعى، این است که: در صورت نزول بلا یا بروز هر مشکلى براى مسلمانان، قنوت در غیر نماز صبح جایز است و موقع نزول بلا، فقط در نماز صبح جایز است.
دسته اى دیگر از فقها اهل سنت گفته اند: قنوت هنگام نزول بلا، در همه نمازها جایز است و اختصاص به نماز معینى ندارد.
این فتوا از این نظر به قنوت «عندالنازله» معروف شده است که طبق نقل مورخان، پیامبر اسلام (ص) گروهى از مسلمانان را براى دعوت قبیله «بنى سلیم» به اسلام، نزد آنان فرستاد، ولى آنان مبلغان اسلام را ناجوانمردانه کشتند در پی این واقعه، پیامبر اکرم(ص) صبح، ظهر، عصر، مغرب، و عشا قنوت مى گرفتند و مهاجمان را لعن و نفرین مى کردند.
آنچه از شبکه تلویزیونی الاقصی پخش شد(این شبکه بدون هیچ توضیحی آن را پخش کرد) گویا همین نوع قنوت است که در نمازی که به امامت اسماعیل هنیه نخست وزیر قانونی فلسطین برگزار شده، قرائت شده است.
