غزه ، کربلای امروز

عضو کارگروه طرح تحول اقتصادی ضمن تشریح ابعاد مختلف لایحه هدفمند کردن یارانه ها گفت: طرح تحول اقتصادی از 15 سال سابقه تحقیقاتی برخوردار است و اجرایی شدن آن بازتاب مثبتی در اقتصاد کشور در عرصه های داخلی و بین المللی خواهد داشت.

مزرعتی در گفت وگو با خبرگزاری فارس در خصوص تأثیر هدفمند کردن یارانه بر سطح اقتصادی خانواده ها، اظهار داشت: طبیعتا اصلاح سیاست های اشتباه گذشته بر روی متغیرها و عامل های اقتصادی موثر است و نخستین اثر آن بر روی رفتار مصرف کننده در بخش خانوارها و تولیدکننده ها خواهد بود.

وی تاکید کرد: دومین اثر اجرای این سیاست بر روی حمل و نقل خواهد بود که 50 درصد مصرف نفت کشور را به خود اختصاص داده است.

عضو کارگروه طرح تحول خاطرنشان کرد: هدفمند کردن یارانه ها رفتار همه عوامل اقتصادی را اصلاح و خانوارها را با شرایط جدید همسو می کند.

وی افزود: هدفمند کردن یارانه ها علاوه بر این، میزان مصرف را با نقدینگی موجود سنجیده و موازنه لازم را برقرار خواهد کرد که در نهایت باعث افزایش راندمان اقتصادی می شود.

مزرعتی اثرات جانبی هدفمند کردن یارانه ها را، تعدیل اقتصادی خانوارها در نتیجه آزادسازی قیمت حاملهای انرژی و افزایش هزینه های دیگری که بواسطه مصرف انرژی بالا خواهند رفت، عنوان کرد.

وی متذکر شد: این نوع سیاست اقتصادی را می توان به عنوان یک جراحی اقتصادی قابل درک و اجرا برشمرد و البته از آن نباید به عنوان یک ابزار سیاسی بهره برد، ضمن اینکه اجرای طرح هدفمند کردن یارانه ها نیاز به همدلی و مساعدت کارشناسان اقتصادی، مسئولان دولتی و مجلس خواهد داشت.

عضو کارگروه طرح تحول اقتصادی در خصوص کنترل تورم حاصل از اجرای طرح هدفمند کردن یارانه ها، گفت؛ دولت در جهت کنترل تورم حاصله، ابزارهای زیادی از جمله کنترل نقدینگی، سیاست کاهش نرخ سود بانکی، تنظیم میزان تسهیلات پرداختی و همچنین کنترل بازار را در اختیار دارد که براحتی می تواند تورم را کنترل کرده و زمینه کاهش آن را در سالهای بعدی فراهم آورد.

وی در خصوص آثار مثبت اجرای طرح هدفمند کردن یارانه ها به کنترل عرضه انرژی در کشور و امنیت آن و همچنین سود کلانی که در بلندمدت متوجه اقتصاد کشور می کند اشاره کرد و افزود: اجرای طرح را باید در حداقل زمان ممکن محقق کرد چرا که بیش از 15 سال کار تحقیقی بر روی طرح صورت گرفته است که اجرایی شدن آن بازتاب مثبتی در اقتصاد کشور در عرصه های داخلی و بین المللی خواهد داشت.

مزرعتی در خصوص استمرار طرح، با توجه به مدت باقیمانده از عمر دولت فعلی، گفت؛ دولت بعدی سیره و روش اداره کشور را خود تعیین و به معرض اجرا می گذارد اما باید فهم ملی، نظر مسئولان و اقتصاددانان را در این امور لحاظ کنند، بدون اینکه دیدگاه و نوع نگرش دولتی بر چنین موضوعاتی حاکم باشد.

وی تصریح کرد: طرح مذکور و طرح های مشابه بر اقتصاد ایران تأثیر بلندمدت و شگرفی می گذارد؛ البته اگر مجلس طرح را تصویب و به قانون تبدیل شود تمام دولت ها موظف به اجرای آن خواهند بود.

عضو کارگروه طرح تحول اقتصادی در خصوص رقم یارانه های نقدی، خاطرنشان کرد: میزان و مقدار یارانه های نقدی به ازاء هر نفر در حدود 19 تا 40 هزار تومان خواهد بود، البته به سه دهکی که بالغ بر هفت میلیون نفر هستند و فرم خانوارها را دریافت و تکمیل نکرده اند، یارانه ای تخصیص داده نخواهد شد.

«موفقیت آقای خاتمی روز به روز در حال تضعیف است». جعفر گلابی همکار روزنامه زنجیره ای اعتماد (و همکار روزنامه توقیف شده سلام) با درج این تحلیل، به موضع اخیر کرباسچی در سرزنش خاتمی واکنش نشان داد و نوشت: موفقیت آقای خاتمی روز به روز در حال تضعیف است و اگر بصورت احساسی به موضوع ننگرند ریسک کاندیداتوری وی هر زمان در حال بالا رفتن است.

به گزارش «فردا» وی می افزاید: جدایی کروبی از خاتمی که با کاندیداتوری وی رسمیت یافت، شروط سخت عبدالله نوری برای حمایت از خاتمی، افزایش احتمال کاندیداتوری میرحسین موسوی و اینک اعلام عدم حمایت کرباسچی از رئیس جمهور سابق، جبهه متحدی را که در انتخابات خرداد 76 همه پشت سر وی قرار داشتند، چند شقه کرده است.

گلابی در ادامه می افزاید: شاید عده ای تصور کنند که تعلل خاتمی در اعلام ورود به انتخابات به تضعیف موقعیت وی در جبهه اصلاحات انجامیده است ولی تفسیر درست تر می تواند این باشد که با تأخیر انجام شده مخالفت های بالقوه با او بالفعل شده و بنابراین تردید خاتمی از ابتدا صحیح و واقعگرایانه بوده است.

وی می نویسد: اگر خاتمی از ابتدا رسماً وارد میدان می شد و این مخالفتها در عمل روی می داد آسیب اصلاحات فزونی می گرفت و راه بازگشت هم پرهزینه می شد.

وی در ادامه اظهار داشت: به نظر می رسد اگر فشار اطرافیان آقای خاتمی نباشد وی عدم کاندیداتوری خود را بزودی اعلام خواهد کرد.

در جواب توهین هایی که برخی از منافقین در دانشگاه شیراز به ولایت فقیه کرده بودند

دوستان من شما حق دارید که به مقام ولایت فقیه توهین کنید چون رهبر را مانع فعالیت های سوسیالیستی خود می دانید . حق دارید به شهدا بی حرمتی کنید ، چون در زمان انقلاب به دنیا نیامده بودید و خانواده هاتان نیز چون موش به سوراخی پناه برده بودند و بعد از جنگ سر بلند کردند و ... حاشا و کلا...  . شما حق دارید به شیعه تهمت ناروا ببندید ، چون راهی برای اثبات دروغ های خود ندارید . شما حق دارید خود را شیعه ی علوی بدانید ، چون می دانید حرف شیعه بر حق است و در بین مردم ایران مورد احترام است. شما حق دارید حکومت دینی را قبول نداشته باشید ، چون دینی ندارید و از آن بی خبرید . شما حق دارید خود را مومن بدانید ، اما مومن بی عمل به چه ماند؟ به زنبور بی عسل . شما حق دارید مومنین معتکف در مسجد دانشگاه را خوارج بدانید، چون تمامی برنامه های کمونیستی شما را برای همگان روشن ساخته است . و  شما بر حق هستید زیرا ...

آقای ح . ن نوشته بودید که حکومت دینی چیزی نیست جز رشته ای از احکام دینی که از فقه منبعث می شود . جواب شما را فقط با آیات صریح قرآن می گویم . پس بشنو:" برایشان براساس آنچه خدا نازل کرده ، حکم بران و در برابر آنچه از حق بر تو نازل گشته، از خواسته های آنان پیروی مکن." (سوره ی مائده آیه ی 116)

گفته بودید که دین در ایمان و عمل استوار است . شمایی که میگویید ایمان دارید ، پس عمل شما کدام است ؟ آیا عمل در مکتب منتظری ها ... توهین و دروغ و فساد و بی بندوباری و ... است ؟؟؟

اگر سایه ی حکومت اسلامی و دینی نبود ، اکنون ایران نیز وجود نداشت . آقای ح . ن ؛ چشم هایت را باز کن و ببین . کسانی که با زبان می گویند ایمان داریم ، حکایت همان قوم یهود است  که می گویند : یهود برترین قوم جهان است و هرگز به جهنم نمی روند و اگر هم بروند ، چند روزی بیشتر نخواهد بود. گفته بودی که انسان باید تمامی سخنان را بشنود و بهترین را برگزیند . پس چرا خود شما بهترین را انتخاب نمیکنید ؟ آیا بهترین سخن و بهترین ایمان در نظر شما، توهین به اسلام  همانند آیات مسخره ای که می آورید : ( قسم به خرد ، همانا در انسان سود است ) ، توهین به شهدا و تحریف سخنان امامان معصوم است ؟ به کدامین دین ایمان دارید ؟ چگونه خود را مسلمان و شیعه می دانید در حالی که هیچ اعتقادی به اصول بنیادین اسلام ندارید ؟ آیا یک بار هم در  قرآن تفکر کرده اید؟ شاید قرآن شما از طرف ... آمده است ! ( وَیحـَکَ ). نوشته بودید که حکومت فقهی فکر کرد اگر با قدرت و جبر در برابر باطل بایستد ، حق رونق می گیرد ( خوب است که خود نیز باطل بودن تفکرات خود را قبول دارید ) . در حالی که در کشورهای غربی جلوی باطل گرفته نشد ، تا اینکه اکنون دچار سردرگمی و فساد اند ، منکراتشان حد و اندازه ندارد ، بی بندوباریشان غیر قابل کنترل شده است ، ایمان ها بر روی طاقچه ها رفتند ، خرافاتشان حرف اول را می زند ، غارت ، استعمار ، طمع و بی فرهنگی شان بیداد می کند .

شما به کدامین آزادی اعتقاد دارید ؟؟؟ منجی آزادی شما کیست ؟؟؟ باب ، بهاءالله ، شارن ، بوش ،  و ... !!!!!!!

گفته بودید که فدرت مطلق از هر باطلی باطل تر است . پس به کسانی که از آنها برنامه هایتان ر امی گیرید بگویید :" این جا ایران است ، مهد علم و فرهنگ . چگونه می خواهی با قدرت استکباری خود ، ایران را از ایرانیان بگیرید. آگاه باش که رهبر فرزانه ایران هوشیار است ، مسلمان زنده است ، دانشجو بیدار است . پس دُم خود را بر دار و برو ."

گفته بودی ؛ انچه در ایران است حکومت فقهی است نه حکومت ایمانی ! پس بدان که این دو جدایی ناپذیر اند و شما اید که ایمان ندارید و این را نمی بینید .

از حسیعلی منتظری گفتی . پس بشنو . گفته بودی که ولایت فقیه محصور به معصوم است . چگونه بیان می کنی که آقای منتظری شایسته ی ولایت است ؟ در حالی که خود معصومین (ع) ر امی شناسی . ( تو خود سر در گم هستی . پس بیاندیش!! ) امامت در قرآن ثابت شده است و جایگاه ولایت فقیه نیز به اثبات رسیده است. اما ولی فقیه ، نائب امام عصر است و شایسته کسی است که عالم ترین وعادل ترین ومدیرترین مردم باشد.    ونیز ولی فقیه معصوم نیست همان گونه که من و شما نیز معصوم نیستیم . هما گونه که خاتمی ها ، منتظری ها ، رفسنجانی ها ، احمدی نژادی ها معصوم نیستید . اما ولی فقیه وجه تمایزی با سایرین دارد که او را شایسته ی این مقام میکند.

رهبری پیش از شما بیان داشت که نقد کنید . اماکجاست گوش شنوا ؟ نقد چیست ؟ منتقد کجاست ؟ شما حتی نمی دانید نقد چیست و چه تفاوتی با تخریب و توهین دارد ! ای روشنفکرنماها با شما هستم ، بر مطالعات دینی خود بیافزایید. قرآن را بخوانید و در آن تأمل کنید . البته آیات نازل شده از طرف خداوند را ، نه آیات مضحک خود را!!!

بدان که حکومت دینی به معنای نظام دین مدار است وقوانین اسلامی در آن توسط ولی فقیه اجرا می شود .

دانشگاه کانونی است با افکار و عقاید مختلف که به پرسش گری نشأت گرفته از تردید و ابهام پرداخته و مجادله های سختی در حقانیت اعتقادات خود صورت می دهد . نکته ای که در اسلام سفارشات بسیار زیادی شده  تا آنجا که نقطه ی اوج آن را ائمه ی معصومین شکـانیت در وحدانیت خداوند در بحث توحید فرموده اند  که با نفس آنارشیسم ، القا کردن و بی منطقی را تبدیل به منطق کردن  فرسخ ها فاصله دارد .

در پی حرکت غیر خود جوش و نمایشی برگرفته از سنت فکری عوامل داخلی بیگانه پرست ، تعدادی از دانشجو نماها در جهت هتک حرمت گستاخانه به شهدا و توهین به مقدسات در یک نمایش خیمه شب بازی  در صحن دانشگاه دور خود جمع شده  تا با هوچیگری ، اغتشاش و پاشیدن تخم فتنه و شبهه افکنی در اذهان دانشجویان لکه ی ننگی بر تارک سابقه ی  دانشجویی خود داشته باشند . پروژه ای که با نام فرار از فضای مناظره به گزینش عوامل کاخ سفید جرقه خورد با نیت آزمون درجه ی حساسیت آحاد دانشجویان نسبت به ولایت فقیه و فرهنگ شهید و شهادت بود تا در صورت مناسب بودن  شرایط ، گام های پلید بعدی خود را بردارند بعد از چند روز از وقایع اخیر کماکان جامعه  دانشجویی حیرت زده ی عقاید پر از هیاهوی و خالی از خلا این افراد هست . مجهول است کدامین مکتب چراغ سبز عبور از خط قرمز های جامعه و مقدسات اسلامی که با جهالت خویش هیچ گاه نخواسته به گوشه ای از آن نظر اندازید را داده که چنین سخنان سخیف و محرف را در خود نهادینه کرده اید . کدامین مکتب به شما آموخته هدف وسیله را توجیح کرده و برای نیل به زندگی غربی و پیوستن به هم جرگه های خود ، حاضر به ایجاد هر نوع بی آبرویی هستید . این بار هم به میمنت احساس تکلیف دانشجو های مسلمان تیرهایتان به خطا رفت چرا که تجزیه و تحلیل رفتار های دور از انسانیت شما و پرده داری از مسائل پشت پرده این حرکت به چه قصد و نیتی و به پشتوانه ی کدامین  قدرت ها به راحتی آب خوردن است . کار شما از امر به معروف و نهی از منکر گذشته و باید با شیوه ی خویش شما را از عواقب و پیامدهای این دسته از افراط و تند رویها به هوش آورده و سخن راندن در باب خضعبلات شان کنار گذاشته شود و دیگر به تجمعاتی از این قبیل که به  پشت گرمی عوامل استکبار پوستشان به کلفتی پوست کرگدن رسیده در نطفه خفه شود . جامعه و دانشگاه در عرصه های تاریخی  مختلف تاثیرات مثبت و منفی متقابلی را بر هم  داشته و استقلال هر کدام از آنها ناشی از عدم شناخت جامعه شناسی هردوی آنهاست . جسارت توهین و افترای ناجوانمردانه با سپر کردن بحث خود ساخته ی استقلال دانشگاه چون جزیره ای در میان جامعه حکایت از ناتوانیتان در همراه کردن وجدان های فکری افراد بیدار دل دارد . اما در واکنش به این جریان ، دانشجویان دانشکده ی کشاورزی همچنان در خواب غفلت به سر برده و عافیت طلبی را به هر امری حتی مقدسات و ارکان دین ترجیح می دهند  امری که امام صادق آنرا شکستن کمر خود دانسته ، همانا رفتار جاهل مقدس مآب و دانشمند فاسد بی بند بار است . به پا خیزید و در حد توان خود پیوند عمیق بین تدین و رفتار اسلامی خود را در عمل به محضر امام عصر نشان دهید . در این چند روز بعد از واقعه به شما چه شده که تسلیم فشار اقشار جامعه ی دانشگاهی شده و استعفای خود را از سخنانتان در جهت کوتاه آمدن جنبش دانشجویی مسلمان اعلام می دارید . گرچه متوجه هوا پرستی شدن و رسیدن به سراشیبی سقوط اولین گام در قبول استغفار است اما حلالیت و آمرزش خود را از درگاه الهی مسئلت داشته که برای منافع شخصیتان از آخرت خود گذشته و متوسل به هر نوع پشت پا زدن به ارزش های اسلامی شده اید .

جم یا فروغی ، مستقل یا غیر مستقل

شاید جلسه ی روز دوشنبه ی  انجمن اسلامی را بتوان با این نام یاد کرد . جلسه ای که باز با ورود افرادی که خود را صاحب منطق و روشنفکر می دانند باز هم به اغتشاش کشیده شد و باز هم منطق بی منطقی عده ای بروز کرد .

روز دوشنبه انجمن اسلامی دانشجویان دانشگاه شیراز جلسه ای مبنی بر انجمن اسلامی ، انحرافات ، دفتر تحکیم وحدت و نحوه ی تشکیل اتحادیه انجمن های اسلامی مستقل برگزار کرد . این جلسه در تالار فجر و با حضور علی خضریان دبیر سابق اتحادیه ی انجمن اسلامی مستقل و داریوش جم خواننده ی آهنگ یار دبستانی برگزار شد . در طی این جلسه ، می توان آنرا به دو قسمت تقسیم کرد : 1- صحبت های آقای خضریان پیرامون انجمن اسلامی 2- سخنان آقای داریوش جم در مورد شعر یار دبستانی . در ابتدای جلسه آرامش خاصی حاکم بود تا اینکه عده ای شروع به سر و صدا کردند و با منطق !!! خویش درخواست پرسش و پاسخ  به صورت شفاهی را خواستند که آقای خضریان یکی از آنان را که با صدای بلند فریاد می زد به بالای سن و پشت میکروفن فرا خواند . فرد مذکور  با آمدن پشت تریبون و خواندن شعری شروع به سخن کرد . پس از پایان صحبت ایشان ، آقای خضریان با تمام و کمال جواب ایشان را دادند اما این افراد باز هم شروع به سر و صدا کردند . و اما قسمت دوم که آقای جم شروع به صحبت کرد ، آنها با زدن فریاد فریدون فروغی مانع از پایان  سخنان آقای جم شدند که آقای جم به بغض خود پایان داد و تمام ماجرا را درباره ی آهنگ یار دبستانی به این شرح جواب داد " اوایل انقلاب بود . ما و چند تن از آقایان در رادیو بودیم . در یکی از روزها قرار شد آهنگ یار دبستانی خوانده شود . در اوایل انقلاب برای دادن مجوز از اداره ی فرهنگ و ارشاد باید مدتی طول می کشید . ما از آقای فروغی خواهش کردیم که این ترانه را به صورت آزمایشی بخوانند تا در صورت اجازه ی اداره ی فرهنگ و ارشاد پخش شود و در ضمن این به صورت آزمایشی بود و قرار نبود که حتما با صدای آقای فروغی پخش شود . آقای فروغی بعد از اجرا بدون متوجه شدن کارگردان یه نسخه از آن را از صدابردار تحویل  می گیرد . این کاست تا بعد از مرگ ایشان پخش نشده بود . تا اینکه ایشان مردند. در این زمان خانواده ایشان در هنگام تشییع ایشان آن کاست را پخش کردند . در این زمان من  از یکی از دوستان این مطلب را شنیدم . بعد از مدتی من  با کمک کارگردان و شاعر و ... این آهنگ را خواندم ." این آهنگ که توسط آقای جم خوانده شده به صورت واضح است در حالی که آهنگ آقای فروغی وضوح خاصی ندارد.

گروه اختلالگر  که از همان ابتدا  با رفیقان خود از به هم زدن جلسه صحبت می کردند در هنگام  صحبت های آقای خضریان مدام به اختشاش می پرداختند و در جایی یکی از آنان قصد خود را در ساختن انجمن غیر اسلامی بیان نمود . در حین شروع آهنگ ، خود شروع به خواندن آهنگ یار دبستانی کردند که فیلم آن را می توانید بر روی یوتیوپ به اسم (شیراز جم یا فروغی ) ببینید . این جلسه تا ساعت 10 شب ادامه داشت که دانشجویان همهمه گر در آخر این جلسه دیگر طاقت جواب های قاطع آقای خضریان را نداشته و جلسه را ترک کردند . جای جالب اینجاست این دانشجویان توانایی نداشتند به سوال های آقای خضریان جواب بدهند و در یک لحظه ، فردی که به دفاع از این گروه پرداخته بود کنار کشید و آقای ج.ر از وسط سن به بالا پرید و شروع به صحبت کرد . این جلسه هم با منطق عده ای بی منطق و اوباشگر به اغتشاش کشیده شد . اما باز هم دانشجویان انجمن اسلامی دانشگاه شیراز این اغتشاش را خوابانید و در خواست کردند که دانشجویان مذکور با منطقی واقعی رفتار کنند .